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清淡话是怎样诞生的:你说的每一句话,都是慑服和血泪

语言中暗藏的,是一部波折的中国史。

 

对于13亿中国人来说,清淡话是现在的民族共同语,然而,对于说着粤语、客家话、闽方言、吴方言、赣方言、湘方言等六时兴言体系的南方中国人来说,清淡话却显得这样生硬;而对于北方民多而言,这些南方方言也有如“鸟语”清淡,根本听不懂。

 

但他们也许不清新的是,行为一门外族侵犯色彩主要的语言,清淡话本非纯粹的汉话,而南方的这些“鸟语”,才是吾们的先人,所真实说着的语言。 

01

 

公元前560年,晋国齐集北方诸侯商议如何讨伐楚国。

 

然而此时楚国富强,刚刚挫败了晋国的友邦吴国,国力日趋战败的北方盟主晋国,对于本身无力率多伐楚的徒负谣言感到死路怒,但又必要找到发泄点,于是,晋国大臣范宣子将焦点对准了北方姜戎的首领驹支,指摘是戎人在搞损坏挑唆北方诸侯,以致南征楚国展现破碎。

 

行为与中原华夏族先民语言不通的戎人首领,此时驹支却不卑不亢,并当场朗诵了一首《诗经·青蝇》:“营营青蝇,止于樊,岂弟正人,无信谗言。”

 

戎狄言语一向与华夏不通,驹支却能朗诵《诗经》,并且亲自与各诸侯国君臣公开申辩,这就涉及到一个语言题目,即驹支说的,原形是什么语言,能让自身也是说着各栽方言的各诸侯国人一听就懂?

 

难道,先秦时期的远古中国人,已经说着一门雷同今天清淡话雷同的民族共同语了?

 

对此,《论语》中给出了答案。

 

《论语》记载,“子所雅言,诗、书、执礼,皆雅言也。”有趣是说,孔子在诵读《诗经》、《尚书》和主办典礼的时候,都说的是“雅言”——而雅言,正是中国历史上最迂腐的民族共同语。

 

对于门下弟子三千的孔子来说,如何与来自各个诸侯国的弟子们疏导,以及在游历诸国时向各国国君推广本身的思维,只能是经过一门远古时期的华夏族共同语——“雅言”来进走交流。 

 

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▲春秋时期,孔子频繁宣讲“雅言”。

 

语言学家指出,远古时期,“雅”和“夏”一致,所谓雅言即是指夏朝人流传下来的,通俗行使于今天的黄河、洛水一带的河洛古语,由于从夏朝、商朝到周朝都定都于河洛一带,到了东周迁都洛邑后,行为各个诸侯国与天下共主东周交流的共同语,雅言此时最先向洛阳音倾斜,这也就是后世汉人通俗行使的“洛阳读书音”的迂腐源头。

 

说首来,不论是位处西北的戎人首领驹支,照样位处今天山东一带的孔子,他们所说的都是春秋战国时期的汉人“清淡话”——雅言。而雅言背后的河洛古语,正是今天流传于江浙一带的吴方言,以及存在于福建、广东以及台湾地区的闽方言、客家话、粤语等的共同先人。

 

换句话说,在今天被视为鸟语的吴方言、闽方言、粤语、客家话等语言,要更为挨近汉人先人所行使的语言,而外族色彩浓重的当代清淡话,此时根本仍未诞生。

 

内部方言杂立的迂腐华夏族,正是经过雅言,周详团结在了一首。也正是经过雅言,春秋战国时期各国的疏导去来,孔子的游历诸国,以及诸子百家的纵横游说,才得以说得清、听得懂。 

02

 

从夏商周以降到西晋时期,由于中国各个王朝的首都,都是基本从西向东摆动于黄河洛水的长安、洛阳一带,尤其是东周、东汉、西晋都定都于洛阳,这就使得河洛古语中的雅言“洛阳读书音”,渐渐成为了古代中国人所共同尊奉的共同语。

 

相传为周公旦所著,实际上成书于两汉时期的《周礼·秋官·大走人》,就记载了先秦时期,行为周王掌管诸侯朝会和出使邦国传达王命的官员的“走人”,频繁要为各国人员培训先秦版“清淡话”雅言和文字的事例(“属象胥,谕言语,协辞命”)。

 

西晋八王之乱以后晋室南迁,但是南迁的士族们却照样说着来自中原的雅言“洛阳读书音”,那时,籍贯陈郡阳夏(今河南太康)的名士谢安(320-385),在南迁建康(南京)后,照样爱用洛阳的书生腔读书念诗,由于谢安从幼患有鼻热,他发音时鼻音很重,能够有点雷同于今日汉语拼音中ong的发音,但那时整个建康城(南京)的人都觉得,谢安的“洛阳读书音”实在太益听了,以致于满城的人,都爱捏着鼻子学谢安谈话,这也就是历史上著名的“洛生咏”。

 

而谢安的“洛生咏”,正是迂腐的汉族共同语“雅言”,在西晋衣冠士族南渡后,所带到南方的远古版中国“清淡话”。 

 

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▲谢安所说的洛阳读书音,是迂腐的汉族雅言。

 

行为东晋以及后续的宋、齐、梁、陈等南朝的官方语言,洛阳雅音在金陵(南京此时从建康改名金陵)也渐渐接收了片面迂腐的吴越方言,到南朝的齐、梁时代,南方士族阶层渐渐形成了一套较为同一的雅音体系,这就是以东汉、东晋洛阳皇室旧音为基础,浸染金陵(南京)某些语音而形成的“金陵雅音”。

 

也就是在这时,日本人渡海东来,在学习汉字的同时,又学习了行为“金陵雅音”的“吴音”,日后,日本人又在唐朝时期将长安的“唐京雅音”行为“汉音”传入,现在天的日语,正是在中国的“金陵雅音”和“唐京雅音”的基础上,融相符日本本地方言形成的。 

03

 

西晋衰亡后,尽管中国经历了近两百年的南北朝(420—589年)大破碎时期,北方外族不息南下,但中国的雅音体系并未遭到大的损坏,相逆却不息凝结在一首。

 

在那时的南方士族眼里,他们认为金陵雅音才是中原的正宗,而北音在长时期的外族侵染下已经“渐杂夷虏”,逆而是南音更多的保留着洛阳雅音的特色。

 

梁武帝时期,陈庆之(484-539)护送元颢北上洛阳,与北魏大臣杨元慎就梁朝和北魏谁是国家正宗发生争吵,对此,用雅音与北魏杨元慎进走申辩的陈庆之,用睥睨的姿态无视说:

 

“魏朝甚盛,犹曰五胡。正朔相承,当在江左,秦皇玉玺,今在梁朝。”

 

梁朝的陈庆之说着一口金陵雅音,但行为北魏大臣的杨元慎却听得懂,这最先归结于北魏孝文帝(467-499)的改革功劳。

 

南北朝时期中国尽管大破碎,外族不息南下,但到了公元490年,23岁的北魏孝文帝最先从平城(大同)迁都洛阳,并强走推走汉化活动,这其中就包括不准胡服,改易汉俗,和规定30岁以下的鲜卑人整齐改学汉语“雅音”。

 

孝文帝规定,不学习汉语雅音的鲜卑官员整齐“降爵黜官”,对于孝文帝强走推广汉语,那时孝文帝的皇后冯氏坚决指摘,为此,北魏太和二十年(496年),孝文帝直接将冯氏从皇后废为庶人,理由就是皇后拒绝改说汉人的雅音“伊洛正音”。

 

对此,孝文帝注释说,倘若不学习汉人雅音,那么几代人以后,怕是鲜卑人又将成为披发左衽的蛮夷之人(“若照样俗,恐数世之后,伊洛之下复成被发之人”),对于孝文帝来说,鲜卑人以幼批民族身份入主中原,能否说上一口标准的汉人雅音——伊洛之音,是与南方王朝夺取“正宗”的主要标志。

 

在魏晋南北朝的乱世中,那时,不论是在西晋时期竖立汉国的匈奴贵族刘渊,照样后来的北魏孝文帝,他们都极度爱戴汉化和汉语,这就使得尽管魏晋南北朝时期,整个北方悠扬两百多年,但源自河洛古语的汉语雅音却一向在北方得以保存——由于在那时,不论是北魏,照样南朝的宋、齐、梁、陈,都首终在朝着一个倾向,即传统的洛阳读书音挨近,这就使得南北朝时期,中国南北两方的标准语并异国产生太大不相符。 

 

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▲北魏孝文帝的汉化改革,使得南北朝时期的标准语基本保持了相反。 

04

 

隋朝一统南北后,音韵学家陆法言做《切韵》规范那时的国家标准语时,重新将南北朝时期有所阻隔的南朝金陵雅音和北朝洛下雅音重新整相符在一首,形成了隋朝新的官方雅音体系。

 

而继承隋朝体制的唐朝,也将从夏商周时期就一连下来的雅音,和后来经历秦汉同一帝国改造后形成的洛阳读书音继承下来行为官方语言,一向到后来的五代十国和北宋时期,洛阳读书音行为迂腐的汉民族共同语,照样拥有极高的地位。

 

北宋时,名臣寇准跟别人商议天下那里的语音最正宗,便说“惟西洛人得天下之中。”有趣是说,洛阳读书音才是天下雅音的正宗;而两宋外交时期的大诗人陆游(今浙江绍兴人),也在他的《老学庵笔记》中写道:

 

“中原惟洛阳得天下之中,语音最正。”

 

但汉民族的共同语,在安史之乱以后,已经最先酝酿剧烈的转折。

 

从安史之乱以后,到五代十国、两宋时期,北方的契丹、女真、蒙前人先后不息兴首,并南下剧烈冲击中华大地,由于北方平原地域汜博、一马平川,这就使得胡语在北方更容易排泄和流传,这就是为什么今天的北方方言更具有外族色彩,而南方由于山河阻隔,却得以保存了汉民族迂腐语言的因为。

 

从西晋八王之乱以后,北方汉民族不息大周围南迁,在北方士族融相符吴方言改造成金陵雅音同时,来自河洛古语地区的中原平民,也迂回南下迁徙至福建和广东粤东地区,并接收了片面当地越族用语,渐渐形成了今天的闽方言区,从而为汉民族保留了迂腐的语言栽子。

 

那时,对于北方胡族语言不息冲击南下,汉人也最先展现了一些鄙夷性的语言,例如“胡说”、“胡来”、“轻举妄动”等这些口语和书面语,其实就包含着早期汉人对于胡人等幼批民族的鄙夷心态。 

05

 

但语言的冲击不能避免。

 

前线说过,从夏商周时期最先至隋唐,中国的首都永远都是从西向东摇曳于长稳定洛阳一带的黄河洛水地区,但是从五代十国最先,长稳定洛阳最先衰亡,取而代之的,是开封的兴首。

 

开封的兴首,意味着中国首都从汉末、魏晋南北朝时期最先的从北向南的摆动趋势,即将真实成型到来。 

 

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▲中国首都和政治、军事、经济中央的东进、南下北上,深切影响着中国语言的发展。

 

开封在五代十国时期兴首后,行为后续的北宋首都,开封的汴京话也对唐朝一连下来的唐京雅音产生了很大影响,北宋时,在汴京话冲击影响下,汉民族的雅音最先融相符了开封特色,形成了后来所称的“宋音”雅言或“中州音”。

 

要仔细的是,北宋时的开封话和“宋音”雅言,照样属于古代汉族雅音体系,与现在的河南话是彼此互不一致的两码事。

 

1127年,女真铁骑南下衰亡北宋,随着宋室南迁和南宋的竖立,此后,汉族的雅音体系再次别离,并渐渐破碎成了后来的南方官话体系和北方官话体系,这也是那时南北方政治军事对峙所造成的破碎效果。

 

从唐朝以来,今天属于北京的幽州地区,一向都是契丹、女真等幼批民族的活跃地带,那时,一栽称为唐代幽州话的汉族边缘方言在幽州地区通走开来,在契丹、女真和后来的蒙前人影响冲击下,幽州话最先融相符了大量的北方幼批民族用语,并渐渐发展成了后来的北京话。

 

而正本地处边缘,与河洛古语的中原雅音体系相去甚远的幽州话,随着蒙前人的到来,即将最先剧烈转折此后700多年间的中国语言史。 

06

 

1127年,女真人攻灭北宋,随后,北方地区在女真人和蒙前人的先后统属下,官话体系也发生了剧烈转折,从中古音转为近古音,也就是在这个时候,正本中国南北共同爱戴“洛阳读书音”的局面被转折了,这时候,南方官话随着宋室的南迁和南宋的竖立,发展成了南方官话,北方则随着契丹、女真以及蒙前人的先后侵犯,渐渐形成了北方官话体系。

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那时,南方官话以南京为基准,北方官话则主要通走于华北地区。

 

1279年,蒙前人正式攻灭南宋,在此前的灭金搏斗和后来的灭宋搏斗中,蒙前人对中国北方和四川等南方地区都施走了栽族灭绝式的大搏斗政策,这就使得从契丹人入主幽州,女真人攻灭北宋后,北方一向在缓慢转折的语言语音体系,遭到了扫荡式的抨击。

 

在蒙前人的屠刀下,由于北方汉人被栽族式大周围屠戮戕害,添上搏斗动乱导致的瘟疫、饥荒和人口的不息南迁,这就使得北方展现了通俗的语言真空区,正本自夏商周以来一向一连流传三千多年的中原古代雅音体系,此时也在北方遭到了熄灭性的扫荡损坏。

 

元朝定都大都(北京)以后,行为唐代幽州话直系的“大都语”最先展现,这也就是今天北京话乃至清淡话的雏形。

 

此时,受到契丹、女真、蒙古等幼批民族语言先后腐蚀影响的幽州话以及后来的“大都语”,已经丧失了古代中原雅音体系所拥有的全浊音和入声。

 

而入声等中国古代汉族雅音和洛阳读书音消亡导致的效果,就是用从元朝时期最先发端的大都语、也就是今天吾们在说的清淡话,来读古代的很多古诗词时,频繁会展现无法押韵的情形。

 

展现这栽题目很大的因为,就是这些古诗词很多都是押的入声韵,而从元朝最先兴首的北京话(清淡话),在经过蒙前人对汉人的扫荡式改造后,入声韵已经几乎彻底消亡。

 

这,就是今天用清淡话来读古诗词,频繁展现无法押韵的最主要因为。

 

在进走大周围的栽族搏斗,将北方地区腾空出重大的语言真空区后,元朝当局规定,私塾教学必须采用以“大都语”(北京话)行为标准的天下共通语,这就使得“大都语”(北京话)最先在北方地区渐渐通走开来,并成为现在通俗通走的北方方言的源头。

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▲成吉思汗及蒙前人所推走的栽族搏斗政策,是古汉语发展的浩劫。 

 

也就是在这个时候,经历幼批民族腐蚀改造的北京话最先渐渐成型。而元代时期通走的杂剧和散弯,则大大促进了大都语(北京话)的传播。元朝时期,周德清的《中原音韵》主要根据元杂剧的用韵编写,基本上逆映了元朝那时大都语的面貌,而那时的声韵调体系,已经相等挨近今天的北京话。

 

也就是从这个时候最先,通俗中国北方地区的汉人,最先在唐代幽州话的基础上,渐渐转折了先人的语言,说上了大都语(北京话)。

 

先人的语言,已经悄然转折。 

07

 

而担负着汉民族语言复兴重任的,是横空出世的大明帝国。

 

在被元朝总揽近百年后,“驱逐胡虏,恢复中华”的大明帝国正式竖立,此时,中华大地从文化到语言,已经被主要腐蚀转折,那时,在以大都语(北京话)为基础的北方官话体系中,迂腐的汉族发音体系例如入声已经被扫荡熄灭,但是在南方官话中,迂腐的汉族雅音照样不息保留着,为汉民族一连着语言的血脉。

 

朱棣篡夺帝位迁都北京后,又从南京一带迁徙大量人口进入北京,同时也将南方官话体系再次带入了北京,在此情况下,从明朝竖立后一向到清朝中期,南方官话体系一向强势影响着北方官话——尽管在明朝初期的北京话中,入声韵等迂腐的汉语发音已经消亡,但来自南方官话的雅音注入,照样尽全力为北京话注入了迂腐汉族雅音的栽子。

 

在北京话中,以“剥”字为例,南音读bo,北音读bao,前者多用在书面语上,后者则频繁用在口语上;另外例如“色子”中的“色”读成北音的shai,而“颜色”的“色”则取南音se。

 

这些多音字的展现,正是大明帝国竖立后,行使南方遗留的迂腐的汉族雅音,对北京话实施抢救走动所结下的果子,从而使得沾染过多幼批民族“血统”的北京话,首终还得以保留古汉语中“娴静”的成分。 

 

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▲朱元璋所竖立的大明帝国,将汉族雅音重新注入到了中国官方语言体系。

 

1644年明朝衰亡,满人入驻北京后,强制将北京的汉人迁至南城(即今天的北京崇文区、宣武区),而满人则入据内城(今天的北京东城区、西城区)——那时,北京内城满人讲辽南方言,外城汉人则讲燕京方言,在满族人渐渐融相符学习北京话的过程中,“满式汉语”最后奠定成型,这,也就是今天北京话,乃至以北京话为基础的清淡话的最后由来。

 

清朝竖立后,北京话最先接收满族、蒙古族和回族的语言要素,例如北京话中的“您”、“胡同”都是来自蒙古语;而“帅”、“耷拉”、“打发”、“医生”、“呵斥”、“嬷嬷”等词语则来自尊语。

 

以中国四大名著之一的《红楼梦》为例,这部成书于清朝中期的作品,也是曹雪芹在北京生活时期,融入大量满语所创造形成的:例如《红楼梦》第十四回讲到宝玉说:“巴不得今日就念才益。”其中“巴不得”,正是来自于满语“babacituttu”;

 

《红楼梦》第十六回中赵嬷嬷说:“吾们这爷,只是嘴说得益,到了跟前就忘了吾们。”而“跟前”,正是满语“jakade”,指的是地点和时间。

 

对此红学行家周汝昌说:“异国满汉两大民族的融相符,是异国产生《红楼梦》作者与作品的能够的。”满族作家老舍也说,“满族答该分享京腔生产者的一份荣誉。”由此可见满语对北京话,乃至清淡话的影响之深。 

08

 

但语言一连的富强惯性,使得“满族式汉语”——北京话的推进并不顺当,那时,清朝初期的北京话,照样具有凶猛的明朝南音色彩,另外,很多南方官员根本说不幸索北京话,更不要挑全国尤其是南方的老平民了。

 

对此,雍正六年(1728),雍正皇帝终于发飙了。

 

自从登基后,雍正就一向对南方人不会说“官话”(北京话)感到很烦,搞得他听都听不懂,在雍正望来,南方人尤其是以福建人、广东人造首,每次上朝奏对的时候,都鸡同鸭讲雷同,于是,雍正决定先拿福建人和广东人开刀。

 

1728年,雍正正式下令,请求以八年为期,在福建和广东竖立“正音私塾”推走官话,并且规定,倘若八年后福建人和广东人还学不会官话(北京话),那么到时福建和广东的童生、监生、贡生和秀才、举人,将整齐不准参考科举考试。

 

行为封建时代实现社会阶层晋升的最主要途径,雍正胁迫作废福建、广东学子科举考试资格的命令,立马将两省的官员和学子们吓了个半物化,雍正谕旨下发后一年多,仅仅广东省内就成立了2000多所特意哺育官话(北京话)的正音社学。

 

但此后,由于匮乏经费等因为,雍正的官话推广活动并异国在广东和福建赓续深入下去,但是在雍正的推动下,以满族式汉语为根基的北京话,行为国家共同语的地位最先正式奠立,并渐渐取代了此前南音版的北京官话,此后一向到晚清时期,以满族式汉语为基调、融相符了南北两系官话的北京话通走度越来越高。到了清末民初,北京官话行为通用语的江湖地位已经不能撼动。 

 

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▲雍正强令福建人、广东人学习官话,推动了满族式汉语的通俗传播。

 

在雍正望来,推走行为共通语的官话,是构建大一统帝国的主要构成片面,但是在满汉民族搏斗的语境下,语言也成了民族和阶级搏斗的工具——对此,宁靖天堂活动时期(1851-1864),行为广东客家人出身、说着一口迂腐汉族雅音——客家话的洪秀全,就质问满清推走满族式汉语“是欲以胡言胡语惑中国也”。 

09

 

但是民族语言融相符的潮流渐渐成型,到了19世纪,随着德意志、意大利等民族国家的渐渐形成,从德国到意大利,再到日本,都在竭力建构一栽民族共同语。

 

光绪二十八年(1902 年),京师大私塾总教习吴汝纶去日本考察学政,发现日本已经在全国广泛了以东京话为标准的国语,吴汝纶深受启发,回国后就挑出期待以北京话同一全国语言,并定名为“国语”。

 

在吴汝纶挑出这个想法以前,清朝的“国语”一向是满语,于是吴汝纶的提出也遭到了富强阻力,但鉴于时代风雨欲来的不幸局面,为了构建同一性帝国,1909年,清朝正式下令将以北京话为基础的官话改名为“国语”,但还没来得在全国周围内实施,1912年,清朝就正式衰亡。

 

尽管从元朝定都北京以来,北京话的雏形大都语就已最先展现,但随后历经明清两代的变迁,北京官话也融相符了南音和北音以及满语、蒙古语、回语等诸多语言特征,对于清末时期未能完善的国语同一活动,民国当局也接棒进走了竭力。

 

1913年,民国当局召开“读音同一会”,准备确定“国音”的标准,会议期间,有代外挑出,行为深受蒙古语、满语和回语影响的语言,北京话固然是汉语的一个分支,但是北京话在被幼批民族语言腐蚀后,古汉语中的全浊音和入声等发音都消亡了,最后会议投票决定,在以北京话为基础的老官话中,杂糅进古汉语的入声和尖团音等发音,以此来解决北京话无法押韵古诗词、与古汉语相去甚远等题目,这也就是著名的“老国音”。

 

但行为实际中异国人行使的语言,遵命古汉语标准设定的“老国音”异国实际语境,人们根本无法自然的说出口来,这就使得1913年经过的这门“老国音”成了一门“物化语言”,尽管这样,由于作废入声会打乱中国传统诗词的格律和降矮古文的节奏感,主张在国语中保留入声的力量照样相等富强,但行为逆方,指摘者则主张答该尊敬实际,行使实际有人行使的北京话行为新国音。

 

1919年五四活动以后,随着白话文的通俗兴首,传统诗文渐渐失踪了以前独霸文坛的地位,在此情况下,1924年,“国语同一筹备会”决定屏舍“老国音”,改为以北京语音行为“国音”的标准,这也就是“新国音”的由来。

 

此后从1924年至1949年,除了1937-1945周详抗战期间“新国语”推广受到影响外,其他时间,“新国语”都在国内通俗推广开来。

 

1924年,学者洪业回到福州四处讲学,他那时就惊奇地发现,“各校弟子都会讲国语,使他特意诧异,仅仅十年之前,他照样全校师生中唯一会讲官话的人。”

 

10

 

建国后,国语改革活动不息推进,1955年,就采取什么方言行为国语的基础,哺育部主办召开了“全国文字改革会议”。

一向以来,民间盛传:那时,各地代外经过投票手段,以决定从全国15栽主要方言中,选出一个行为新国语的基础。北京官话以一票的上风被选定为新国语的标准语。

固然是谣传,但仍可望出全国各地民多对国语的关注度。

 

考虑到民族共通融相符题目,大会还决定将“国语”改名为“清淡话”,对此时任哺育部长张奚若外示:

 

“为了特出吾们是一个多民族的行家庭,为了特出吾们各民族语言文字的平等,于是经过深入钻研,吾们决定不采取国语这个叫法。倘若叫国语的话,不安会被误解为把汉语凌驾于国内其他民族之上。”

 

至此,历经数十年从清朝末年耽误至民国,乃至新中国的多番商议和改革,行为汉民族共同语的“清淡话”终于正式成型,1956年2月6日,国务院发出关于推广清淡话的指使,并将清淡话正式定义为“以北京语音为标准音,以北方话为基础方言、以典范的当代白话文著行为语法规范的当代汉民族共同语。” 

 

至此,一个以北京语音为基础,失踪了古汉语的入声、全浊音等发音特征的当代版“清淡话”终于正式成型,尽管与古代汉族先民的语言和发音相去甚远,并受到诸多幼批民族语言的深切改造影响,但在中华大地上,一门通俗的汉民族共同语终于在中华大地上扎根发芽首来。

 

对此,以前听不懂福建人和广东人谈话的雍正帝,不知作何感想?

 

而在蒙前人侵犯前,说着古代汉族雅音的老先人们,倘若泉下有知,面对他们听不懂的“清淡话”时,又不知该作何感想? 

参考文献:

林焘:《从官话、国语到清淡话》

陈西御:《从雅言、官话到清淡话》

胡兆量等:《中国文化地理概述》,北京大学出版社2001年版

邹逸麟:《中国历史地理概述》,上海哺育出版社2007年版

王理嘉:《从官话到国语和清淡话———当代汉民族共同语的形成及发展》,《语文建设》1996年第6期

posted @ 21-05-30 12:01 作者:admin 点击量:

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